Ons Standpunt Op Die Drie-eenhied
Is Die Drie-eenheid Bybels? Wel, Kom ons Kyk Daarna.
Eerstens word daar by verskeie geleenthede gewys dat die drie (die vader, die seun [Jesus] en die gees) gelyk is. Een goeie vers wat ons saak help lê in die Matteus-evangelie: “Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees”
(MATTEUS 28:19) . . Hierdie vers plaas al drie as gelykes en toon duidelik een of ander verband. Nog 'n vers wat bewys dat hulle verbind is, is in die boek Johannes. “Ek en die Vader is een.” (JOHANNES 10:30). In hierdie vers praat Jesus en Hy beweer dat Hy en die vader een is. Dit is hier duidelik dat daar 'n verband is.
Elke lid van die drie-eenheid word ook as God getoon en genoem. Eerstens kyk ons na Jesus (die seun). "Het hierdie gesindheid in julleself wat ook in Christus. “Dieselfde gesindheid moet in julle wees wat daar ook in Christus Jesus was: Hy wat in die gestalte van God was, het sy bestaan op Godgelyke wyse nie beskou as iets waaraan Hy Hom moes vasklem nie,” (FILIPPENSE 2:5-6). Hierdie vers is redelik duidelik, maar kom ons kyk na nog 'n paar. “Niemand het God ooit gesien nie. Sy enigste Seun, self God, wat die naaste aan die Vader is, dié het Hom bekend gemaak.” (JOHANNES 1:18). Kom ons gaan nou oor na die Pa. “Soos God die Vader dit vooraf bestem het, het Hy julle uitverkies en deur die Gees afgesonder om aan Hom gehoorsaam te wees en besprinkel te word met die bloed van Jesus Christus. Mag daar vir julle genade en vrede in oorvloed wees!” (1 PETRUS 1:2). 'n Basiese vers om die minste te sê, maar dit kry die punt verby en dit is al wat regtig saak maak. Nog 'n vers wat dieselfde bewering bewys, is: “Aan God, die Vader van ons Here Jesus Christus, kom al die lof toe! Hy het ons in Christus geseën met al die seëninge van die Gees wat daar in die hemel is.” (EFESIËRS 1:3). Laastens, kom ons gaan oor die gees. “En moenie die Heilige Gees van God bedroef nie, want Hy het julle as die eiendom van God beseël met die oog op die verlossingsdag.” (EFESIËRS 4:30). Ons lees ook in Psalms dat die gees alomteenwoordig is. “Waarheen sou ek gaan om u Gees te ontvlug? Waarheen sou ek vlug om aan u teenwoordigheid te ontkom? Klim ek op na die hemel, is U daar, gaan lê ek in die doderyk, is U ook daar.” (PSALMS 139:7-8)
Nog Verse Wat Die Drie-eenheid Bewys:
“En dit staan bo alle teenspraak dat die geopenbaarde waarheid van ons godsdiens groot is: As mens het Jesus in die wêreld gekom, deur die Gees is bevestig dat die reg aan sy kant is, aan die engele het Hy verskyn; aan die heidennasies is Hy verkondig, in die hele wêreld is Hy geglo, en in heerlikheid is Hy opgeneem.” (1 TIMOTEUS 3:16)
“terwyl ons uitsien na die gelukkige dag wat ons verwag. Op daardie dag sal die heerlikheid van ons grote God en Verlosser, Jesus Christus, verskyn.”
(TITUS 2:13)
“Niemand het God ooit gesien nie. Sy enigste Seun, self God, wat die naaste aan die Vader is, dié het Hom bekend gemaak.” (JOHANNES 1:18) Hierdie vers(e) stel die Seun voor as God. (MATTEUS 3:17; 17:5)(LUKAS 8:28)(LUKAS 3:22)
“En verder: “U, Here, het in die begin die aarde gevestig, en ook die hemel is die werk van u hande.” (HEBREËRS 1:10) Hierdie vers word gedirek na Jesus, en dit benoem Jesus as God.
“Die manne in die skuit het voor Jesus gekniel en gesê: “U is waarlik die Seun van God.”” (MATTEUS 14:33)
“Toe het God hulle geseën en vir hulle gesê: “Wees vrugbaar, word baie, bewoon die aarde en bewerk dit. Heers oor die vis in die see, oor die voëls in die lug, oor al die diere van die aarde, ook oor die diere wat op die aarde kruip.”” (GENESIS 1:28)
“Hý bring die verlossing en niemand anders nie. Daar is geen ander naam op die aarde aan die mense gegee waardeur God wil dat ons verlos moet word nie.” (HANDELINGE 4:12)
“Daar is dus drie wat getuig:” [[Enkele manuskripte voeg in: ... in die hemel: die Vader, die Woord en die Heilige Gees, en hierdie drie is een;]] (1 JOHANNES 5:7)
Dit moet daarop gelet word dat party mense glo dat hierdie vers verander was, daarom word dit nie aanbeveel om die vers te gebruik nie.
“In die begin was die Woord daar, en die Woord was by God, en die Woord was self God.” (JOHANNES 1:1) Jesus word benoem as die “Woord.” “Die Woord het mens geword en onder ons kom woon. Ons het sy heerlikheid gesien, die heerlikheid wat Hy as die enigste Seun van die Vader het, vol genade en waarheid.”
(JOHANNES 1:14)
“As jy met jou mond bely dat Jesus die Here is, en met jou hart glo dat God Hom uit die dood opgewek het, sal jy gered word.” (ROMEINE 10:9)
““Ek is die Alfa en die Omega,” sê die Here God, Hy wat is en wat was en wat kom, die Almagtige.” (DIE OPENBARING 1:8)
Vroeë Kerkvaders Het Ook Oor Die Drie-eenheid Geskryf:
Theophilus van Antiogië
Theophilus van Antiogië, gebore in 120 nC, het dit oor God gesê. "Dit is die eienskap van God, van die Allerhoogste en Almagtige en van die lewende God, nie net om oral te wees nie, maar ook om alles te sien en te hoor; want hy kan op geen manier in 'n plek opgeneem word nie...Die drie dae voordat die ligte geskep is, is tipes van die Drie-eenheid: God, sy Woord en sy Wysheid” (Autolycus 2:15). Die “Autolycus” is 'n brief wat hy geskryf het om die Christendom te verdedig en hy het hierdie brief aan sy heidense vriend geskryf (hy was eens 'n heiden, maar het later in sy lewe 'n Christen geword).
Justin Martyr
Justin Martyr, gebore in 100, het dit in sy eerste verskoning gesê. "die Vader van die heelal het 'n Seun, wat ook, synde die eersgebore Woord van God, God is. En van ouds het Hy in die gedaante van vuur en in die gelykenis van 'n engel aan Moses en aan die ander profete verskyn. ... mens geword het deur 'n maagd, volgens die raad van die Vader, tot redding van die wat in Hom glo, het Hy verdra om tot niet te ly sowel as om te ly, sodat Hy deur te sterwe en op te staan die dood kon oorwin. En dit wat uit die doringbos vir Moses gesê is: "Ek is wat Ek is, die God van Abraham en die God van Isak ... en is mense wat aan Christus self behoort" (Justin Martyr, First Apology, hfst 63).
Athenagoras
Athenagoras, gebore in 133, het dit geskryf, "ons erken een God, wat ongeskape, ewig, onsigbaar, onbegaanbaar, onbegryplik en sonder beperking is...Want ons erken ook 'n 'Seun van God'. Niemand moet dit belaglik dink dat God behoort 'n seun te hê. Alhoewel die heidense digters, in hul fiksies, die gode voorstel dat hulle niks beter as mense is nie, dink ons nie op dieselfde manier as hulle oor God die Vader of God die Seun nie. Vir die Seun van God is die Logos van die Vader, beide in gedagte en in werklikheid...Ons bevestig dat die Heilige Gees, wat werksaam was in die profete, 'n uitvloeiing van God is, wat uit hom vloei en na hom terugkeer, soos 'n balk van die son.”
Clement Van Alexandria
Alexandria, gebore omstreeks 150 nC het dit geskryf: "O mistieke wonder! Die universele Vader is een, en een die universele Woord; en die Heilige Gees is oral een en dieselfde."
Gregory Thaumaturgus
(Gregory die Wonderwerker)
Gregory Thaumaturgus, ook genoem Gregory The Wonderworker het dit geskryf in sy verlangsaming van geloof, "Daar is een God...Daar is 'n volmaakte Drie-eenheid, in heerlikheid en ewigheid en soewereiniteit, nie verdeeld of vervreemd nie. Daarom is daar niks geskape of in diensbaarheid in die Drie-eenheid... maar sonder variasie en sonder verandering, bly dieselfde Drie-eenheid altyd" (Geloofsverklaring, nd Neocaesarea: Gregory Thaumaturgus (Gregory die Wonderwerker).
Irenaeus
Irenaeus, gebore in 130, het dit gesê: "God die ongeskape Vader, wat onbevange, onsigbare, een God is, skepper van die heelal; dit is die eerste artikel van ons geloof en die tweede is: Die Woord van God, die Seun van God, onse Here Jesus Christus, wat aan die profete verskyn het volgens hulle manier van profeteer en volgens die bedeling van die Vader. Deur Hom is alle dinge geskape. Verder, in die volheid van die tyd, om alles vir Homself te versamel. , hy het 'n mens onder mense geword, in staat om gesien en aangeraak te word, om die dood te vernietig, lewe te bring en die gemeenskap tussen God en die mensdom te herstel. En die derde artikel is: Die Heilige Gees deur wie die profete geprofeteer het, en ons voorvaders wat van God geleer het en die regverdiges is op die paaie van geregtigheid gelei en wat in die volheid van die tyd op 'n nuwe manier oor ons menslike natuur uitgestort is om die mensdom in die hele wêreld voor God te vernuwe"
Cyprian
Cyprianus, gebore in 200, het dit geskryf, "... in die naam van die Vader en van die Seun en van die Heilige Gees ... ja, en in opposisie met die Kerk, sodat dit slegs in die naam is van Jesus Christus, oral en op watter wyse ook al, vergifnis van sonde kan verkry, wanneer Christus self die heidene beveel om in die volle en verenigde Drie-eenheid gedoop te word?Tensy iemand wat Christus verloën deur Christus verloën word, hy wat sy Vader verloën, wie Christus” (Epistel 72:18).
Tertullian
Tertullianus is omstreeks 155 nC gebore, hy het dit gesê: "Dus, die verbinding van die Vader in die Seun, en van die Seun in die Parakleet, bring drie samehangende Persone voort, wat nog steeds van mekaar onderskei is. Hierdie drie is een [ding], nie een [Persoon], soos daar gesê word: 'Ek en my Vader is Een', ten opsigte van eenheid van substansie nie enkelvoud van getal nie" (Teen Praxeas).
Vroeë Kerkvaders Het Geglo Dat Jesus God Was:
Aristides Van Athens
In 140 nC het Aristides van Athene dit geskryf: "...van Jesus die Messias; en Hy word die Seun van God, die Allerhoogste genoem. En daar word gesê dat God uit die hemel en van 'n Hebreeuse maagd neergedaal het...Dit word in die evangelie geleer..." (The Apology of Aristides 2).
Tatian
Tatian, gebore in 120, het dit geskryf, "... ons praat ook nie nonsens as ons berig dat God in die gestalte van 'n man gebore is nie" (Address to the Greek, 21).
Hippolytus
Hippolytus het dit geskryf in sy Refutation of Heresies, "Want Christus is die God oor almal, wat dit bewerk het om sonde van die mensdom af te was..."
Debatte teen die Drie-neighed:
1. Een debat teen die drie-eenheid lê in die boek Matteus. “Hier volg nou die geskiedenis van die geboorte van Jesus Christus. Toe sy moeder Maria nog aan Josef verloof was, het dit geblyk dat sy swanger is sonder dat hulle gemeenskap gehad het. Die swangerskap het van die Heilige Gees gekom. Haar verloofde, Josef, wat aan die wet van Moses getrou was maar haar tog nie in die openbaar tot skande wou maak nie, het hom voorgeneem om die verlowing stilweg te verbreek. Terwyl hy dit in gedagte gehad het, het daar 'n engel van die Here in 'n droom aan hom verskyn en gesê: “Josef seun van Dawid, moenie bang wees om met Maria te trou nie, want wat in haar verwek is, kom van die Heilige Gees.”(MATTEUS 1:18-20)
Hierdie gedeelte lyk of dit wys na die feit dat die drie-eenheid nie waar is nie, maar jy sal verkeerd wees om dit te glo. Baie eenvoudig, die Heilige Gees (gees) was deel van die konsepsie van Christus, maar God die Vader is die Vader van Christus.
2. Die woord drie-eenheid is nooit in die Bybel gebruik nie, is dit 'n probleem? Wel, nee nie in die minste nie. Laat ek vir jou 'n voorbeeld gee. Ek het 'n vrug geëet waarvan die skil rooi was, terwyl die binnekant wit was. Dit het van 'n boom in my agterplaas gekom. So, wat het ek beskryf? Ek het 'n appel beskryf! Deur my beskrywing te lees kom mens tot die gevolgtrekking van 'n appel, dieselfde met die drie-eenheid. Seker, die woord is miskien nooit gebruik nie, maar ons sien 'n beskrywing daarvan in die Bybel.
3. Sommige mense sal die gedeelte Kolossense 1:26-27 gebruik om hul bewering te bewys dat Jesus en die gees geen onderskeid het nie, maar dit is eenvoudig nie waar nie. “Dit is die geheimenis wat eeue en geslagte lank verborge was, maar wat nou geopenbaar is aan die mense wat aan Hom behoort. God het besluit om aan hulle bekend te maak hoe seënryk en heerlik hierdie geheimenis vir die nasies is. Die inhoud daarvan is: Christus is in julle, Hy is julle hoop op die heerlikheid.” (KOLOSSENSE 1:26-27) Baie gebruik Kolossense 1:27 om te beweer dat die heilige gees en Jesus dieselfde persoon is deur die feit dat die heilige gees in ons is, maar hierdie vers blyk te wys dat Jesus ook in ons is. Daarom beweer hierdie mense dat hulle dieselfde persoon moet wees. So kom ons kyk vinnig na hierdie vers, “aan wie God wil bekend maak dat die rykdom die heerlikheid wat verborgenheid is onder die heidene die verborgenheid is wat Christus is in julle die hoop op heerlikheid” dit sê nie dat Christus in ons. Dit verwys nie na die feit dat Jesus in ons is nie, maar dat die verborgenheid Christus in ons is. Wat is hierdie raaisel? Wel, baie eenvoudig is dit die evangelie. So lees ons vroeër in 26 dit, "dat dit 'n raaisel is wat verborge was van die vorige eeue en geslagte." Hou op, so wat is die afgelope eeue en generasies? Wel, baie eenvoudig is dit die Jode of die mense voor Christus. Hoe weet ons dit, wel ons lees later “maar nou is dit aan sy heiliges geopenbaar” so wat is iets wat die Jode of die vorige geslagte nie geweet het nie, maar nou weet mense wel? Kom ons spring na Efesiërs, hou in gedagte dat Paulus Kolossense en Efesiërs geskryf het. “Dit as julle inderdaad gehoor het van die bediening van God se genade wat aan my vir julle gegee is dat daar deur openbaring tot verborgenheid bekend was soos ek vroeër kortliks geskryf het deur hierna te verwys wanneer julle lees kan julle my insig in die misterie van Christus wat ander geslagte is, is nie aan die mensdom bekend gemaak nie, aangesien dit nou aan sy heilige apostels en profete in die Christus geopenbaar is, ek is jammer in die gees om spesifiek te wees dat die heidene mede-erfgename en mede-lede van die liggaam en medemens is neemers van die beloofde in Christus deur Jesus deur die evangelie ooreenkomstig die gawe van die genade van God wat aan my gegee is deurdat hierdie krag aan my ten minste van al die heiliges die genade gegee is om aan die heidene te verkondig” (Efesiërs 3). So wat is hierdie raaisel? Wel, dit is die evangelie soos genoem in hierdie gedeelte. "van die belofte in Christus Jesus deur die evangelie." So wat is in ons? Die evangelie. So onthou jy lank terug in die evangelies toe Jesus aan die kruis vir ons sondes gesterf het, hoe ons nie meer regtig die las van sonde hoef te betaal nie? Ons moet net in Jesus glo en dit gaan goed met ons. Die Jode of die vorige geslagte het dit nie geweet nie want hoekom? Omdat Jesus nog nie aan die kruis gesterf het nie. Dit was iets wat gebeur het ná die heiliges en die apostels, nou weet hulle dit want goed, óf dit het in hul leeftyd gebeur óf dit was voor hulle.
4. Baie sal ook beweer dat die drie-eenheid uit ander godsdienste gekom het. Is dit waar? Wel, nee nie in die minste nie. (Lees hieronder)
Het Hindoeïsme 'n Drie-eenheid?
'n Aanspraak deur die skeptici van die drie-eenheid kom van Hindoeïsme. Brahman = Brahma, Vishnu en Shiva. So, is dit waar? Glad nie. Dit is nie eers 'n drie-eenheid nie. In die Hindoe-gedig, The Birth of the War-god deur Kalidasa, word dit geskryf:
'"Eer aan U! voordat die wêreld gemaak is, Een enkele vorm wat u Majesteit vertoon het. Vervolgens het U, om die mistieke Drie te beliggaam, drie Persone gevul: Eer, Here, aan U! Ongebore en ongebore! uit u hand." (The Birth of the War-god P.17). "Voor jou drievoudige gedaante in ontsag buig hulle: Maker, bewaarder en vernietiger, U! U, toe 'n verlange u aangespoor het om te skep, het u enkele vorm in twee geskei" (The Birth of the War-god P.18).
Nee, dit is nie 'n drie-eenheid nie. Miskien kan 'n mens beweer dit is modelisme, 'n dwaalleer wat leer dat die drie (Jesus, die vader en die gees) een God is, maar na goeddunke na die ander kan verander. Christene glo ook nie dat twee lede van die drie-eenheid eendag verskyn het nie, ons glo hulle was altyd daar.